中新社北京12月6日電 題：人類文明新形態(tài)如何創(chuàng)新展現(xiàn)中華文化魅力？

　　——專訪北京大學(xué)中文系教授張頤武

　　中新社記者 應(yīng)妮

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興已不止于趨勢，而是成為活潑生動的現(xiàn)象。當(dāng)民眾著漢服穿行在大街小巷，當(dāng)“文博熱”登上社交媒體熱搜榜單，當(dāng)國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》風(fēng)靡海內(nèi)外……優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更多樣、更迅捷、更廣泛地走進大眾生活。

　　近日，北京大學(xué)中文系教授張頤武在接受中新社“東西問”專訪時指出，對中華文明的深刻認(rèn)識，是引領(lǐng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代進行創(chuàng)造、創(chuàng)新、發(fā)展的重要支撐，也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要精神來源。人類文明新形態(tài)的理論創(chuàng)新，從文明形態(tài)上把握了中華文明，從文明源流上理解了中國歷史，進一步發(fā)展了文化認(rèn)同與文化自信，在文化傳播上彰顯了中國價值。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：您如何理解人類文明新形態(tài)這一表述？

　　張頤武：人類文明新形態(tài)的論述，是重要的理論創(chuàng)新，它與中國式現(xiàn)代化、中華民族現(xiàn)代文明等重要理念深刻聯(lián)系，形成了完整的系統(tǒng)。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，既是整個中華民族歷史和中國現(xiàn)代奮斗史的歷史延伸，也是當(dāng)下中國發(fā)展所呈現(xiàn)的形態(tài)和昭示的前景，凸顯了中國的文明形態(tài)對全球的貢獻。

　　新中國成立后特別是改革開放以來，中國在現(xiàn)代化進程中走的是區(qū)別于西方的發(fā)展道路。中國的發(fā)展道路，沒有和西方現(xiàn)代化共生的殖民和掠奪，沒有把單一和絕對的價值觀強加于人。中國的發(fā)展是與“平等待我之民族”共同奮斗的歷史，它具有和而不同、以德報怨等與西方現(xiàn)代化模式不同的特點，從救亡圖存的奮斗到今天的飛速發(fā)展，始終以人類文明的共同發(fā)展為目標(biāo)，為構(gòu)建人類命運共同體而努力。

　　這既具有道義和倫理上的高度價值，也走通了具體的發(fā)展道路新形態(tài)。它超越了西方現(xiàn)代化的模式，提供了新的發(fā)展范式和路徑。這條道路的核心關(guān)鍵就是中華民族現(xiàn)代文明，即中國式現(xiàn)代化所呈現(xiàn)的文明形態(tài)。這是中國人走出來的現(xiàn)代化道路，一方面是中國人從自身文化的深處不斷積累、不斷創(chuàng)造的結(jié)果；另一方面對發(fā)展中國家、新興國家有深刻的啟示意義，也在共建“一帶一路”合作等實踐中彰顯了作用。道義、文化上的高度和實踐的成功路徑都是它的力量所在，這就是中國正在創(chuàng)造并仍然不斷構(gòu)建的人類文明新形態(tài)。

　　中新社記者：近些年來，中國大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘經(jīng)典文化、傳承中華文脈。認(rèn)知中華文明發(fā)展的獨特價值和普遍意義，對創(chuàng)造人類文明新形態(tài)有何助力？

　　張頤武：對中華文明的深刻認(rèn)識，是引領(lǐng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代創(chuàng)造、創(chuàng)新、發(fā)展的重要支撐，也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要精神來源。

　　從源頭上認(rèn)識中華文明，是這些年來把握中華文化的前提。這些年，我們深入認(rèn)識和探究中國歷史，通過考古發(fā)現(xiàn)、文獻研究、典籍闡釋等，從根本上去理解中華文明在全球文明發(fā)展中的歷史意義，進一步認(rèn)識到中華文明獨特形態(tài)的形成和歷史發(fā)展。中華文明數(shù)千年的歷史脈絡(luò)、早期中華文明在人類文明發(fā)展史上無可爭議的意義，都得到更充分的凸顯，中華文明研究既與全球的成果息息相關(guān)，也與自身的理論創(chuàng)造和認(rèn)知開拓密不可分。

　　探究文明之源，從頭厘清文明發(fā)展史的重要節(jié)點，極大豐富了我們對中華文化的認(rèn)知和理解。從文明的源頭到歷史的發(fā)展，對文明進程的認(rèn)識正是在不斷出現(xiàn)的具體研究中得到深化的。中華民族數(shù)千年的文明史從來沒有中斷過，其生生不息、傳承傳播的力量是中華民族發(fā)展和復(fù)興中的重要歷史要素。

　　深刻認(rèn)識中華文明的形態(tài)，就要對中華文明中重要的精神理念、價值觀念、美學(xué)意識等有更多理解和認(rèn)知。中華文明滋養(yǎng)著一代代中國人，如中國典籍中的價值觀念、生活哲理和思想觀念都是文明傳承的精華，中國人在千百年來所形成的價值觀念和生活樣態(tài)既是歷史的基因，也在當(dāng)下發(fā)揮著重要作用。歷史是活在今天的，既是今天的來處，又是今天生動的中國故事的一部分。

　　人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造是面向現(xiàn)實和未來的努力，也是中華民族偉大復(fù)興意義的體現(xiàn)，它在共時上提供了一種新的文明形態(tài)的展開。而中華文化根基的追溯和延展，正是從歷時上賦予我們歷史感，從一個民族的來處更好把握未來的方向。

　　中新社記者：近年來，“國潮”“新中式”等受到民眾熱捧，推動傳統(tǒng)文化活起來、火起來。從傳播的角度，您認(rèn)為應(yīng)如何深入凸顯文化的價值？

　　張頤武：對文化和文明的認(rèn)同是社會凝聚力和向心力的來源，文化和文明的傳播需要不斷讓世界了解中國、了解中華民族的歷史和今天，深入理解中華文明對于世界的貢獻和中華文明的普遍性意義，這也是中華文化傳播力和影響力的擴展。

　　近年來，“國潮”“新中式”等熱度持續(xù)走高，雖然在網(wǎng)絡(luò)中有不同的定義，但總的來說就是如何將中華傳統(tǒng)文化融入日常生活，并通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)更廣泛的傳播。在此過程中，要有流量，但又不能“唯”流量，要將中華傳統(tǒng)文化之美與科技新發(fā)展相融合。

　　在平衡“國風(fēng)熱”的傳統(tǒng)文化價值和流量熱度之間的關(guān)系時，一要適度，即在傳播過程中不要獵奇賣弄，要讓優(yōu)秀文化成為主流；二要創(chuàng)造創(chuàng)新，在傳播過程中讓中國美的意蘊得到好的發(fā)展。

　　應(yīng)該說，文明形態(tài)的發(fā)展為文化創(chuàng)意創(chuàng)造拓展了廣闊的空間。文化創(chuàng)意發(fā)展在數(shù)字化轉(zhuǎn)型、傳統(tǒng)文化復(fù)興、文化創(chuàng)造活躍、文旅新消費崛起四個方面產(chǎn)生了重大變化。

　　最近，144小時過境免簽政策受到熱議，外國游客通過短視頻等途徑傳播他們在中國的所見所聞，讓世界對中國的治安、景觀、文化都有了全新了解。這是自媒體帶來的新的全球效應(yīng)、旅游的新機會，也是免簽政策產(chǎn)生的效果。在這場全球參與的文化潮流中，中國獨特的吸引力得到凸顯。

　　《詩經(jīng)》有云，“周雖舊邦，其命維新”。中華文化亦是如此，在五千多年歲月流轉(zhuǎn)中不斷持續(xù)、不斷更新。中國不斷向世界開放，為中國、為人類創(chuàng)造新的文明形態(tài)。(完)

　　受訪者簡介：

　　張頤武，北京大學(xué)教授、北京大學(xué)文化資源研究中心主任，全國政協(xié)委員，民進中央常委，中國電影評論學(xué)會副會長。